Mae'r wythnos grempïo yn gysylltiedig â grawngenni cartref blasus, gwifrau gaeaf a gwyliau gwerin llawen. Mae gan yr ŵyl "Shrovetide" hanes a thraddodiadau hir. Mae'r carnifal yn mynd yn ôl i amser paganiaeth, pan addawodd y Slaviaid i'r duw haul - Yarila. Ar ddiwedd y gaeaf, dechreuodd yr haul gynhesu'r ddaear yn gryfach ac yn ddiolchgar am hyn, roedd y bobl yn pobi i'w cacennau heb ei ferwi. Dyna oedd yn symbolaidd yr haul. Ond mae dylanwad yr Eglwys Uniongred dros amser wedi newid hanfod y gwyliau rywfaint. Hyd yn hyn, mae'r wythnos Arbed yn paratoi i'r Great Post, sy'n dod i ben yn unig gyda dechrau'r Pasg .
Traddodiadau ac arferion Maslenitsa
Wrth gwrs, prif draddodiad yr wythnos Arbed yw paratoi crempogau . Credir y bydd pawb yn bwyta cywanc, ar hyn o bryd, bod rhywun yn cael darn o wres a golau haul. Felly, yr hapusaf, yn ôl y gred, oedd i fod yn union yr unigolyn a oedd yn bwyta'r crempogau mwyaf.
Yn ogystal, ni all unrhyw carnifal wneud heb wyliau gwerin, ac mae'r traddodiadau gwerin i bob un o'r saith diwrnod o ddathlu wedi pennu enw penodol a rheolau ymddygiad penodol:
- Gelwir dydd Llun yn "gyfarfod" carnifal. Ar y diwrnod hwn, roedd y plant yn mowldio o'r cestyll a'r sleidiau eira, gan ddedfrydu dedfrydiadau hir a ddaeth i ddenu Shrovetide. Ac fe wnaeth yr oedolion o gronfeydd byrfyfyr adeiladu llun o Gaeaf, a hwy a dreifant drwy'r iardiau ar sleid. Ar ddiwedd y dydd fe'i tynnwyd allan o'r cyrion a'i osod ar fryn.
- Mae dydd Mawrth yn cael ei alw'n "flirtio", oherwydd bod y bobl ifanc yn cael y newyddion newydd, trefnwyd merched briodferch, ac roedd pawb yn cael hwyl ac ymlacio. Ddydd Mawrth, bu galarwyr hefyd yn cerdded o gwmpas y cloddiau, a oedd am ffi, ar ffurf crempogau, yn gallu clymu rhuban i'r darn. Ac ynghyd â'r rhuban hon, roedd y mummers yn cael eu cludo o'u cartrefi, yr holl anhwylderau, anffodus ac anffodus bywyd.
- Dydd Mercher - "gourmet" - yn wahanol gan fod rhaid i'r fam-yng-nghyfraith wahodd ei fab-yng-nghyfraith i grawnfwyd. Wel, ynghyd â'i mab yng nghyfraith, roedd hi hefyd yn rheoleiddio llawer o berthnasau a gwesteion eraill. Ac mae pob maestres wedi ceisio rhywsut yn syndod i'r gwesteion mewn ffordd arbennig.
- Ar ddydd Iau, dechreuodd y Maslenitsa "eang" ac fe'i gelwir yn "binge" - traddodiadau ac arferion y gwyliau hyn i orfod casglu'r byrddau cyfoethocaf a gwneud partïon hapus. Rhoddwyd braga, cwrw a gwin ar y bwrdd, a chymerwyd pethau dianghenraid i'r effigy.
- Gelwir dydd Gwener "nosweithiau". Ar y diwrnod hwn, yr oedd y gen-yng-nghyfraith a oedd yn plesio perthnasau ei wraig ym mhob ffordd (yn enwedig y fam-yng-nghyfraith), ond nid yn unig gyda chriwngennod a thriniaethau eraill, ond hefyd â pharch ac anrhydedd.
- Ddydd Sadwrn, i'r gwrthwyneb, ceisiodd y ferch-yng-nghyfraith drin perthnasau ei gŵr (enw'r "Zolovkin Eistedd" a elwir yn ddydd Sadwrn). Ceisia gwragedd tŷ ifanc goginio'r gorau, er mwyn peidio â chael eu dal o flaen perthnasau.
- Gelwir y dydd Sul yn "wifrau" neu "Gollwng erbyn dydd Sul." Mae'r diwrnod hwn yn cwblhau'r wythnos Arbed. Yn yr hen ddyddiau, roedd credu bod Cristnogion bob amser yn ymweld â'r deml i addoli eglwysi neu eiconau sanctaidd.
Ac yna aethom at ffrindiau a chydnabyddwyr i ofyn iddynt am faddeuant. Roedd un arfer mwy diddorol. Ar y diwrnod hwn, mae pobl yn anfon sgrich i'w gilydd. Fe'i pobi yn arbennig ar gyfer y dydd hwn ar ffurf bara rhyg bach, wedi'i chwistrellu â siwgr, rhesins a phrwnau.
Heddiw, mae'r traddodiad o ddathlu Shrovetide yn cael ei leihau i fwyta crempogau trwy gydol yr wythnos, dathliadau gwerin ac ymweld â'r fynwent ar faddau dydd Sul. Ddydd Sul, mae'r rhan fwyaf o bobl hefyd yn gofyn am faddeuant gan berthnasau a ffrindiau, ac yn yr hwyr, fel yn yr hen ddyddiau, llosgir gaeaf y gaeaf ar y sgwâr, sy'n golygu bod y gwanwyn yn dod yn fuan.