Cyfunir diwrnod ymladdiad St. Elijah yn y canon Uniongred gyda gwyliau cenedlaethol, wedi'i wreiddio mewn paganiaeth ac yn gysylltiedig â diwrnod Perun, dewder gref y Slaviaid. Roedd yn dduw rhyfel, yn feistr tân a mellt nefol, felly fe'i gelwir yn aml yn Gromovik. Cymerodd Saint Ilya ei hun ran o'i swyddogaethau, yn arbennig credwyd y gallai gosbi pechaduriaid, gan eu taro â saethau tanllyd a fuddsoddwyd yn ei law gan yr Arglwydd. Mae hanes Diwrnod Ilyin, ei arwyddion, yn galw am ddiddordeb mawr mewn llawer o bobl fodern: pam na allwch nofio, gweithio, cynhyrchu gwartheg ar y caeau, ac ati.
Mae'n werth nodi bod y sant hwn yn cael ei barchu nid yn unig gan Gristnogion, ond hefyd gan Fwslimiaid ac Iddewon. Ac ym mhob traddodiad crefyddol, mae ganddo swyddogaethau a galluoedd tebyg. Yn gyntaf, rhagweld Ilya y Proffwyd geni achubwr yn y 4ydd ganrif CC, yr oedd mor gyfiawn i'r Cymer fynd â hi i'r nef tra oedd yn dal yn fyw, gan anfon cerbyd tân. Yn Rwsia, daeth diwrnod gwledd Ilyin ynghyd â mabwysiadu ffydd newydd gan Byzantium. Fe wnaethom ddathlu'n eithaf eang nid yn unig yn fframwaith defodau eglwys, ond hefyd yn y rhan fwyaf yn dilyn arferion gwerin. Ar y noson cyn y gwyliau, roedd y gwesteynes yn pobi bisgedi arbennig, ond roedd yn amhosibl gweithio'n uniongyrchol ar y diwrnod hwnnw. O flaen llaw, roedd y gwerinwyr yn paratoi ar gyfer tonnau a thân posibl: gwnaethant gyflenwadau dŵr, darllenwch gynllwyniadau arbennig a gweddïau. Ar ddydd Iau yn y pentrefi roedd yn arferol trefnu pryd cyfunol - y bratchina, lle dim ond dynion a gymerodd ran. Fodd bynnag, gyda'r nos fe ddigwyddodd y digwyddiad hwn i wyliau cenedlaethol gyda chyfranogiad pobl ifanc. Mewn rhai ardaloedd, roedd yn arferol trefnu sglefrio ar dair, bron fel coed Nadolig.
Yn ogystal, yn Rwsia credwyd bod natur 2 Awst yn dechrau byw yng nghalendr yr hydref: mae planhigion, anifeiliaid ac adar yn paratoi ar gyfer y gaeaf, mae'r tywydd yn dod yn oerach. Ond roedd gwyliau Cristnogion Groeg, i'r gwrthwyneb, yn cyd-daro â brig y gwres, felly gofynnwyd i'r sant yn aml am anfon y glaw. Roedd yna hefyd wyliau poblogaidd gyda neidiau gorfodol dros y tân.
Dehongliad gwerin, beth am nofio ar ôl diwrnod Ilyin?
Un o arwyddion mwyaf cyffredin y gwyliau oedd gwaharddiad ymolchi mewn cronfeydd dŵr naturiol. Erbyn hyn mae'n ymddangos bod llawer yn ddianghenraid, ond roedd ein hynafiaid yn gwybod yn union beth fyddai'n digwydd os byddwch chi'n golchi ar ôl Diwrnod Ilyin - salwch difrifol neu farwolaeth o streic mellt, oherwydd gall gweithredoedd o'r fath dicter y sant hyfryd. Cafwyd sawl esboniad i'r bobl ar gyfer ymddangosiad y superstition hwn. Yn gyntaf, yn ôl y chwedl, bob tro mae proffwyd yn gadael 2 Awst ar ei gerbyd i ffordd nefol, mae un o'i geffylau yn colli pedol, sydd, yn syrthio i mewn i afon neu bwll, yn gwneud y dŵr yn oer ynddi. Yn ail, y fersiwn braidd yn eironig yw bod "y dŵr yn oer, oherwydd ysgrifennodd Ilya mewn dŵr." Yn drydydd, roedd gwerinwyr yn credu, ar ddiwrnod Ilyin ac ar ôl hynny, bod yr ysbrydion drwg, yn enwedig marchogion, yn cael eu gweithredu, a'r rhai sy'n dringo i mewn i'r dŵr, yn peryglu eu dioddefwr.
A yw'n bosibl i chi olchi ar ôl Iau y dydd Uniongred o ran yr eglwys?
Mae canonau eglwys ar gordestrwydd poblogaidd yn hynod o negyddol, gan ei ystyried yn adfeilion o baganiaeth.
Esboniad gwyddonol, beth am ymdopi ar ôl diwrnod Ilyin?
Ond mae gwyddonwyr yn argyhoeddedig bod gan hepgor y bobl grawn resymol. O ran a allwch chi nofio ar ôl diwrnod Ilyin, atebwch yr ymchwilwyr yn gadarnhaol. Ond rhybudd: fe allwch chi fod yn sâl. Ar ôl 2 Awst, mae'r dawns yn dod yn oer iawn, nid oes gan y dŵr amser i gynhesu, felly gall person ddal oer yn hawdd.