Yn wahanol i rai seciwlar, nid yw gwyliau'r eglwys nid yn unig yn achlysur o lawenydd, ond yn atgoffa o ryw ddigwyddiad arwyddocaol sy'n gysylltiedig â bywyd daearol Iesu Grist, y Forwyn Fair neu ferthyron sanctaidd. Ar ddiwrnodau o'r fath, mae angen meddwl eto am eu gweithredoedd, i'w deall eu hunain, i ddeall rhywbeth sy'n bwysig iawn. Nid yw'n syndod bod rhai cyfyngiadau'n cael eu gosod ar gredinwyr crefyddol yn ystod gwyliau crefyddol gwych. Ac yn gwybod amdanynt, yn anffodus, nid pawb. Er enghraifft, mae rhai pobl yn dal i fod yn meddwl beth i'w wneud ar wledd Diwrnod yr Arglwydd. Fodd bynnag, gall y bwlch hwn a hyd yn oed angen ei llenwi er mwyn peidio â gwneud camgymeriad yn ddamweiniol.
Cyflwyniad yr Arglwydd - Hanes a Traddodiad
Dathlir y gwyliau hwn yng nghanol mis y gaeaf diwethaf - Chwefror 15, felly roedd pobl yn sôn amdano â dyfodiad y gwanwyn. Ar gyfer y gwerinwyr yn Rwsia, roedd y diwrnod hwn yn bwysig iawn, wrth i'r oer ddod i ben, fe allech chi anadlu'n fwy rhydd a dechrau gyda gobeithion newydd i baratoi ar gyfer tymor tir-adar gweithredol.
Mae traddodiad Cyfarfod yr Eglwys, arwyddion a chyfarwyddiadau na ellir eu gwneud ar y diwrnod hwn yn gysylltiedig â'r Ysgrythur Sanctaidd. Yn ôl y Beibl, 40 diwrnod ar ôl genedigaeth Iesu Grist, aeth y Virgin â'i ef i'r deml yn Jerwsalem i'w gysegru fel mynach - dyna oedd dynged yr holl feibion hynaf. Ar gamau tŷ Duw, gwnaeth hi gyfarfod â'r Simeon hynaf hynaf, a dywedodd, ar fwriad y babi, mai ef oedd y Gwaredwr. Ac ers rhagweld y bydd yr hen ddyn, a fu'n byw yn y byd am 300 mlynedd, yn marw pan fydd yn gweld mab Duw, ar yr un diwrnod bu farw Simeon ac fe'i safwyd yn sant yn ddiweddarach.
Ers hynny, dechreuodd ddathlu Ffydd y Cyfarfod bob blwyddyn. Yn Jerwsalem, yn y bedwaredd ganrif, bu'r ŵyl yn para 20 diwrnod, pan berfformiwyd litwrïau difrifol, prosesau gyda chanhwyllau, perfformiwyd dirgelwch y puro, ac ati. Yn y Rhufain hynafol, dechreuwyd dathlu'r Maes Llafur yn dechrau yn y 7fed ganrif, cafodd canhwyllau eu goleuo, a dathlwyd litwrg yn Basilica o Santa Maria Maggiore. Ers y 10fed ganrif, mae'r traddodiad wedi ymledu i Ewrop gyfan, ac yna i'r eglwys Rwsia.
Beth na ellir ei wneud ar yr Seithfed?
Dylai pob person Uniongred wybod nid yn unig am wyliau iawn Gwaredwr yr Arglwydd, ond hefyd am yr hyn na ellir ei wneud ar y diwrnod hwn. At hynny, ychydig iawn o gyfyngiadau o'r fath yw:
- mewn unrhyw achos, mae'n annerbyniol i ymgymryd ag unrhyw faterion llafur, mae'n bosibl cyflawni dim ond dyletswyddau dyddiol yn y cartref;
- peidiwch â gweithio yn y maes, adeiladu, glanhau'n ddiangen, golchi, gwnïo, gwehyddu, golchi ffenestri, ac ati;
- ni ellir ei osod ar ryw siwrnai hir, ond mae'n well peidio â gadael y tŷ o gwbl, fel na all y lwc ddianc rhag hynny, gallwch fynd allan i ymweld â'r deml;
- Ni allwch symud a chludo'ch pethau i le newydd, hyd yn oed nid yw ymweld â gwesteion yn ddymunol.
Yn ogystal, mae arwydd ymhlith y bobl ei bod yn amhosibl rhoi pwrs, biliau a darnau arian ar fwrdd yn y gegin ar y Sailfachau - fel arall bydd yr arian yn y tŷ yn cael ei drosglwyddo.
Arwyddion eraill o
I fwynhau ysbryd y diwrnod difrifol yn llwyr, mae angen i chi wybod nid yn unig yr hyn na allwch ei wneud ar y Wledd y Festa, ond hefyd mae angen gwneud yr hyn sydd i'w wneud.
- Dylech ymweld â'r eglwys, yn ddelfrydol i'r teulu cyfan, i amddiffyn y weddi.
- O'r deml, mae angen mynd â'r canhwyllau golau y mae angen ichi ddod â chi adref. Byddant yn gyrru difrod a thrafferth y tŷ oddi arno.
- Gallwch hefyd ysgafnhau'r dŵr, ac ar ôl dod adref i chwistrellu yn y corneli neu wlybwch â mannau difrifol ynddo'ch hun ac aelodau'r teulu i wella.
Sylwodd y bobl Rwsia ar Sklyonka a fyddai eira ar y diwrnod hwnnw. Pe bai ceffylau eira yn llifo, yna bydd yn rhaid i'r gwanwyn aros am amser hir. Ar y diwrnod hwnnw roeddent yn gyrru'r gwartheg allan o'r sied - i gynhesu, a darllenwyd llain dros y dofednod, fel ei fod yn rhuthro'n dda.