Oherwydd bod dynoliaeth wedi gofyn beth sy'n aros i ni y tu hwnt i fywyd? Mae pob crefydd yn cynnig ei fersiwn ei hun, arbennig o'r ateb. Ond mae un ohonynt mewn gwahanol fersiynau yn digwydd ym mron pob llyfr sanctaidd. Ac mae hyn yn ailgarnio. A yw'n bosibl ein bod yn aros am ail-geni?
Ail-ymgynnull - beth ydyw?
Ail-ymgarniad yw adnabyddiaeth yr enaid yn y byd deunydd ar ôl marwolaeth. Mae pob dirywiad o'r personoliaeth yn newid, mae rhan uwch yn parhau i fod yn weddill, heb ei drin, a elwir weithiau'n Uwch Hunan. Mae yna gof am bob ymgnawdiad. Mewn gwahanol grefyddau, caiff ailadrodd yr enaid ei drin yn wahanol. Weithiau fel rhan o barhad naturiol bywyd ar y Ddaear, weithiau fel offeryn o esblygiad ysbrydol, gan arwain at drosglwyddo'r enaid i fod yn fwy perffaith o fodolaeth.
Ail-ymgarniad mewn Cristnogaeth
Mae Cristnogaeth Swyddogol yn gwrthod y syniad o aileniad enaid fel creu gwrthgyferbyniad uniongyrchol i'r syniad o'r Apocalypse a'r Barn Ddiwethaf, ond, yn ddiddorol, unwaith y crybwyllir ail-ymgarniad yn y Beibl. Yn John 9: 2, dywedir y canlynol: "Ac yn mynd heibio, gwelais dyn a oedd yn ddall rhag ei eni. Gofynnodd ei ddisgyblion iddo: "Rabbi! Pwy wnaeth bechod, ef neu ei rieni, ei fod yn cael ei eni yn ddall? Atebodd Iesu: "Ni phenaethodd ni ddim na'i rieni ...".
Mae'n ymwneud â rhywun sy'n ddall o'r enedigaeth. Hynny yw, ni allai pechu ei hun yn y bywyd hwn. Pe na bai Iesu yn ateb, ni wnaeth y dyn hwnnw bechod, gallai un dadlau mai'r cwestiwn o ddisgyblion yw syniadau Iddewiaeth, ond gwrthododd Crist y cysyniad hwn yn llwyr. Mae'r dyfynbris llawn yn cynnwys ateb Iesu, nad yw rhieni dyn y dall na'i hun yn bechadurus.
Mewn unrhyw achos, ystyrir y syniad o ailgarnio yng Nghristnogaeth yn heretical. O'i her yn yr Oesoedd Canol, mae aelodau o grwpiau heretigaidd yn cael eu herlyn yn ddifrifol.
- Cathars;
- Albigenses.
Ail-ymgarniad mewn Bwdhaeth
Os ydym o'r farn bod yr addysgu a gynigir i'r byd gan y Bwdha , yna nid oes syniad pendant o ail-ymgnawdu, fel enedigaeth anaf anfarwol. Mae hyn yn nodweddiadol o Hindŵaeth, Krishnaism a chrefyddau Hindŵaidd eraill. Mae Bwdhaeth yn gweithredu gyda'r cysyniad o hyd ymwybyddiaeth ym mhob un o'r chwe byd o samsara .
- creaduriaid hellish;
- anhwylderau llwglyd;
- anifeiliaid;
- pobl;
- asuras;
- duwiau.
Yn seiliedig ar karma, holl weithredoedd rhesymol ac afresymol, mae ymwybyddiaeth yn canfod ei ymgorfforiad yn un o'r byd (y mwyaf ar gyfer gweithredoedd da, y lleiaf am drwg). Mae'r daith yn parhau hyd nes y bydd y nod o ail-ymgnawd yn cael ei gyflawni - rhyddhau ymwybyddiaeth oddi wrth y cromfachau o ddiffygion. Yn Bwdhaeth Tibetaidd, mae ail-ymgarniad a karma yn gysylltiedig â chysyniad Dalai Lama, ymgnawdiad daearol bodhisattva o drugaredd. Ar ôl i'r arweinydd ysbrydol farw, maent yn chwilio am ddisodli ymhlith y plant a anwyd ar amser penodol. Credir, diolch i'r weithdrefn hon, fod y Dalai Lama bob tro yn dod yn un endid.
A yw'n werth credu yn ail-ymgarniad?
Nid oes modd rhoi ateb diamwys, p'un a oes ail-ymgarniad. Os ydych chi'n dibynnu ar y mater hwn ar safbwyntiau swyddogol gwyddoniaeth a chrefyddau gwahanol, cewch y canlynol.
- Mae credoau ail-ymgarniad a Christnogaeth yn anghydnaws yn ei hanfod.
- Mae Bwdhaeth yn caniatáu tri opsiwn: ail-ymgarniad yw, nid ydyw; nid oes ots os yw'n bodoli. Dywedodd y Bwdha Shakyamuni ei hun nad yw'n hollbwysig a yw'r disgybl yn credu nad yw'r ymwybyddiaeth yn anghytuno â marwolaeth. Y prif beth yw nobeldeb a purdeb meddwl.
- Cred crefyddau Hindŵaidd fod cyfraith ail-ymgarniad yn amlygiad o drugaredd a chyfiawnder dwyfol, sy'n eu galluogi i gywiro eu camgymeriadau ar eu pen eu hunain.
- Yn Iddewiaeth, ystyrir bod enaid un o aelodau'r grŵp clan yn sicr o fod yn y newydd-anedig. Yn unrhyw un o'r llyfrau sanctaidd, soniwyd am y posibilrwydd hwn, yn ddiweddarach, yng ngwaith Rabbi Yitzhak Luria.
- Darparwyd ar gyfer y posibilrwydd o adnewyddu adnewyddedig ar y Ddaear mewn rhai crefyddau paganaidd.
- Mae gwyddoniaeth fel rheol yn gwrthod y posibilrwydd o ailenu'r enaid "gan nad yw bodolaeth gwrthrych geni yn cael ei brofi."
Sut mae'r enaid yn ailgarnio?
Os ydym yn ystyried y cysyniad cyffredinol o ailgarnio, ar wahân i farn grefyddol benodol, yna ceir y canlynol: rhannir yr enaid yn sawl rhan. Nid yw'r hyn a elwir yn Uwch Hunan yn derbyn cyfranogiad yn ail-ymgarniad, mae'n bosibl casglu'r profiad a enillwyd mewn gwahanol ymgnawdau. Mae gweddill yr enaid yn ailgychwyn, gan newid amodau ac amgylchiadau pob geni. Yn yr achos hwn, mae dewis y corff ar gyfer yr ymgnawdiad dilynol yn seiliedig ar gyfanswm karma'r rhai blaenorol. Ar gyfer gweithredoedd da mae'r amodau'n gwella, oherwydd bod y pethau drwg yn gwaethygu.
Er enghraifft, mae ysgogwr amodol, sydd wedi gwneud llawer o drygioni yn ei fywyd, yn cael ei ailddechrau i glaf gyda salwch anhygoel, boenus y plentyn. Neu, os ydych chi'n caniatáu y posibilrwydd o drosglwyddo'r enaid i'r corff dynol, gan fyw dan amodau anodd i anifeiliaid sydd wedi dioddef bwlio gan y bobl. Ar y llaw arall, bydd rhywun sy'n fuddiol nad yw wedi dod o hyd i oleuadau, ond sydd heb wneud drwg, yn cael y cyfle yn y bywyd nesaf i adael ein rhan o samsara neu i gyrraedd safle uchel yn y byd deunydd.
Mathau o ail-ymgarniad
Ystyriwch ddau gategori mawr o karma: personol a chyfunol. Cyfunol yw karma'r grwpiau hynny y mae rhywun yn perthyn iddo (teulu, cenedl, hil). Mae ei ymhelaethiad yn digwydd yn bennaf oll yn ystod rhyfeloedd, trychinebau a siocau tebyg. Rhennir y person yn dair math arall.
- Aeddfed . Mae hon yn set o gamau gweithredu a phenderfyniadau, a gronnwyd mewn bywydau sydd eisoes yn byw. Nid ydynt yn cyfyngu ar ewyllys rhydd, ond yn rhagfeddiannu opsiynau posibl ar gyfer datblygu digwyddiadau. Weithiau mae'r cargo cronedig mor fawr fel bod y pwyslais lleiaf ar gyfer gwireddu'r bwriad yn ddigonol. Fel rheol, mae hyn yn berthnasol i weithredoedd anhygoel, nad yw eu cymhellion yn gwbl glir i'r person ei hun.
- Cudd . Adlewyrchir y rhan hon o karma yn y cymeriad, ond ni ellir ei wireddu, oherwydd mae ail-ymgarniad yr enaid eisoes wedi digwydd, ac nid yw'r cyfleoedd ar gyfer gweithio rhai o'i agweddau eto wedi ymddangos. Gall ei leihau'n rhannol weithio'n ymwybodol ar eu pen eu hunain.
- Y creadigol . Dyma'r camau gweithredu yn y bywyd presennol y mae rhywun yn perfformio'n ymwybodol, nid o dan ddylanwad y ddau rywogaeth flaenorol.
Tystiolaeth o Ail-ymgarniad
Gan nad yw'r wyddoniaeth swyddogol wedi gallu profi bodolaeth yr enaid eto (gwrthrych ail-ymgarniad), mae'n amhosibl siarad am ei brawfau anghyfreithlon. Mae cefnogwyr y theori hon yn ystyried achosion o'r fath o atgofion o fywydau blaenorol a phrofiadau personol yn ystod myfyrdod. Mae'r holl wirionedd am ail-ymgarniad i ddynolryw yn dal i fod yn anhysbys.
Ail-ymgarniad - ffeithiau diddorol
Yn yr ugeinfed ganrif, ynghyd â diddordeb yn Asia, ymddangosodd ffasiwn ar grefydd ac athroniaeth Asiaidd. Yn y broses o'u hastudio, daeth rhai ffeithiau diddorol am ail-ymgarniad hefyd i ben.
- Dim ond plant dan 8 oed sy'n cofio bywyd y gorffennol.
- Yr achos cyntaf o atgofion ffyddlon o enedigaeth flaenorol yw'r ferch Indiaidd Shanti Davy.
- Astudiodd yr Athro Seiciatreg Jan Stevenson yr achosion o ail-ymgarniad a gadarnhawyd gan atgofion.
Llyfrau am ail-ymgarniad
Ynglŷn a oes ail-ymgarniad o'r enaid, celf ysgrifenedig a gwaith esoteric.
- Michael Newton "Taith yr Enaid".
- Denise Lynn "Bywydau blaenorol, breuddwydion cyfredol".
- Raymond Moody "Bywyd ar ôl Bywyd".
- Sam Parnia "Beth sy'n digwydd pan fyddwn ni'n marw."
- Hildegard Schaefer "Pont rhwng bydoedd".
- Jack London "Cyn Adam."
- James Joyce "Ullis".
- Honore de Balzac "Seraphite"
- Michael Moorcock yr holl lyfrau am y Warmaster Tragwyddol
- Richard Bach "A Gwylan o'r enw Jonathan Livingston".