Cariad priod dyn priod

Mae'r thema odinebu eisoes yn hen fel y byddai'n ymddangos nad yw'n gwneud synnwyr i'w drafod. Fodd bynnag, faint o bobl, cymaint o farn, a chwestiynau hyd yn oed yn fwy. Wedi'r cyfan, nid yw'r stamp yn y pasbort hyd yn oed yn rhwystr ar gyfer marchogaeth ar yr ochr. Ac ar ran y ddau wraig. Wedi'r cyfan, nid yw fenyw briod fel feistres yn ffenomen newydd. Ond pam y mae dynion yn gynyddol yn dewis y rhai sydd eisoes wedi'u cysylltu â phriodas a pha mor hir y gall tandem o'r fath fodoli?

Cariad priod a meistres priod

Mae'r berthynas rhwng dyn a meistres yn wahanol. Mae rhai cynrychiolwyr o hanner cryf y ddynoliaeth yn dianc "i'r chwith" rhag diflastod, eraill, gan gynyddu eu hunan-barch, a'r trydydd, sydd ddim yn aml, eto mae teimlad o syrthio mewn cariad â'i angerdd newydd. Ac weithiau am y rheswm hwn maent yn cael eu ysgaru oddi wrth eu gwragedd eu hunain. Fodd bynnag, er gwaethaf enghreifftiau o'r fath, maestres ddelfrydol dyn priod yw un sydd hefyd â stamp yn ei basbort. Gadewch i ni geisio canfod pam mae hyn yn digwydd.

Beth mae dyn yn ei ddisgwyl gan feistres?

O leiaf y gwahaniaeth gan ei wraig, fel arall ni fyddai'r godineb yn gwneud unrhyw synnwyr. Mae nifer o arolygon y rhyw gryfach wedi dangos mai dim ond y meistresau hynny sy'n gallu bodloni'r holl ofynion ar gyfer cysur seicolegol a chorfforol, ei bod hi'n briod ei hun. Dyma sut mae'r dynion eu hunain yn esbonio hyn:

A pham wraig briod priod?

Yn seiliedig ar ddadleuon gwrywaidd o'r fath, gall menyw y mae gan ei gŵr anrhydedd briod yn gymharol dawel. Ni fydd y hobi hwn yn dod ag unrhyw broblemau, oni bai wrth gwrs y mae'r wraig yn gwybod am brawf ac yn dawel amdano.

Ar y llaw arall, mae barn bod y menywod eu hunain yn dechrau newid eu priod yn unig mewn ymateb i'w bradiad neu allan o deimladau dial ac urddas troseddol. Mewn gwirionedd, gan edrych ar y gwir yn yr wyneb, dylid crybwyll bod rheswm arall, dim llai cyffredin. "Rhowch gynnig ar" dynion deniadol o'r rhyw arall, nid yn unig dynion. Mae hyd yn oed jôc: "Gwanwyn. Rwyf am ddod o hyd i ddyn ysgafn, ond nid yw fy ngŵr yn caniatáu. " Ac mae'n wir. Os na wyddys ni'r rhesymau pam y mae dyn yn dechrau newid (diflastod, y cyfle i gael croeso eto, yr awydd i ddod o hyd i amrywiaeth mewn bywyd), yna pam mae meddyliau o'r fath yn ymddangos ym mhen benywaidd priod yn dibynnu ar yr amgylchiadau. Gall hyn gynnwys priodas aflwyddiannus, anffodus ar gyfer ei gŵr, diffyg sylw priodol i'w pherson, bradyb enwog y priod, y mae'r fenyw wedi'i ddysgu, ac ati. Ymhellach, mae hi'n cwrdd â rhywun yn ddeniadol, sy'n gwerthfawrogi hi, ac mae sefyllfa'r digwyddiadau yn dod yr un fath â dynion sy'n newid eu priod.

Fodd bynnag, mae un OND pwysicaf iawn. Priodaseseses priod sydd mewn perygl yn fawr gyda'i deulu a gall ei ddinistrio gyda'i ddwylo ei hun. Dyma'i natur - mae'r fenyw yn canolbwyntio arno mae ei hobi cyfrinachol, yn cael ei gwasgaru, yn gallu treulio oriau yn meddwl am ei gariad a gall ei ymddygiad ei hun roi gwir achos ymddygiad o'r fath.

Felly, gallwn ddod i'r casgliad bod cariadon priodas a meistresau, yn wir, mae hyn yn wir, yn rhesymegol. Fodd bynnag, yn ôl natur, ni all fodoli am amser hir: bydd dyn o gynghrair o'r fath yn cael emosiynau cadarnhaol, a bydd yn cael ei gyhuddo o ynni ychwanegol, a menyw sydd, yn hytrach na'i gŵr, yn rhoi grym bywyd i ddyn arall, yn y pen draw yn adfeilio ei theulu a'i bywyd cyfan. A yw'n werth peryglu risg, er mwyn canlyniad y digwyddiadau hyn, mae pawb yn dewis ei hun. Ond mae cyfleustra cysylltiad o'r fath ar yr ochr yn amlwg, sy'n golygu y bydd cenedlaethau newydd o gariadon priod a phriod.