Mae pob cwpl priod yn y dyfodol eisiau i ddiwrnod eu priodas gael ei gofio am byth. Pan fydd y dyddiad difrifol eisoes wedi'i benodi, mae'r briodferch a'r priodfab yn dechrau rhyfeddu: "Sut i gael priodas hwyliog?". Breuddwydion newydd yn y dyfodol o droi diwrnod y briodas i wyliau go iawn. Ac ar y noson cyn y digwyddiad llawenog hwn, mae holl gynnyrch y briodas traddodiadol yn cael eu galw'n ôl. Mae cadw traddodiadau a seremonïau'r briodas yn rhan annatod o wyliau llawen. Ac mae gan y rhan fwyaf o'r traddodiadau priodas hyn wreiddiau a hanes hynafol iawn. Roedd yn bwysig i'n cyndeidiau dderbyn bendith rhieni ar y diwrnod disglair hwn, ac ystyriwyd bod defodau yn warant pwysig o hapusrwydd a lles.
Traddodiadau Priodas Rwsia
Bob amser yn Rwsia, ystyriwyd priodasau yn un o'r digwyddiadau pwysicaf ym mywyd pob person. Roedd priodasau yn hwyl ac yn swnllyd. Credir y dylid clywed verst wrth i'r briodas ddigwydd. Mae'r rhan fwyaf o'r traddodiadau hynafol wedi goroesi mewn diwylliant modern:
- gwneud cyfatebol. Roedd y seremoni hon yn blaen pob priodas. Ei hanfod oedd bod y priodfab yn anfon ei ffrindiau annwyl at ei rieni. Os oedd y briodferch yn hoffi'r briodferch a'i rhieni, yna cytunasant ar y briodas, os nad ydyn nhw, yna rhoddodd y rhieni roddwyr i bwmpen fel gwrthod. Mae'r arfer hwn wedi goroesi hyd heddiw yn nhraddodiadau priodas Wcrain yn y pentrefi;
- parti coch ac hen. Mae'r parti coch a hen yn arfer Rwsia hynafol, ond fe'i gwelir o hyd heddiw. Yn yr hen ddyddiau yn y blaid hen, roedd y briodferch yn y dyfodol yn paratoi ar gyfer y briodas, ac roedd ei ffrindiau'n siarad â hi am ysbrydion drwg. Fel arfer mynychodd y tad, brodyr a ffrindiau'r priodfab y blaid barawr. Maent yn canu caneuon ac yn cerdded y strydoedd;
- priodas. Mae'r briodas yn defod Uniongred hynafol, a gynhelir ymhlith cyplau sy'n credu a heddiw. Mae'r gyfraith hon yn symboli undeb ysbrydol rhwng dyn a menyw. Yn yr hen ddyddiau, bendithiodd y rhieni eu plant ar ôl y briodas.
Dathlwyd y briodas ei hun yn Rwsia am dri diwrnod. Cafodd y diwrnod cyntaf ei neilltuo'n unig i'r briodferch a'r priodfab. Daeth y briodferch a'r priodfab i dŷ'r briodferch yn y bore, ac ar ôl hynny aeth y bobl ifanc i'r briodas. Ar ôl y briodas, cafodd y briodferch a'r priodfab fendith gan eu rhieni, llongyfarchiadau gan y gwesteion a dechreuodd wledd ŵyl. Gallai'r priodas barhau tan y bore, cafodd y gwesteion eu trin â gwin a'r prydau mwyaf blasus, ond ni ddylai'r gŵr a'r gwraig newydd gael gwin. Ar y diwrnod hwn, fe wnaeth gwesteion, fel rheol, aros dros nos yn nhŷ'r briodferch.
Nid oedd ail ddiwrnod y briodas ddim yn llai dwys na'r cyntaf. Gwelir llawer o draddodiadau ail ddiwrnod y briodas ar hyn o bryd. Ar yr ail ddiwrnod, casglodd y gwesteion yn nhŷ'r priodfab a pharhaodd eu gwledd. Ar y diwrnod hwn, rhoddodd rhieni'r briodferch a'r priodfab anrhydedd mawr - cawsant eu llongyfarch, eu seddi yn y mannau mwyaf anrhydeddus a'u difyrru.
Ar drydydd diwrnod y briodas, rhoddwyd profion go iawn i'r wraig ifanc - gwiriodd ei bod hi'n gwybod sut
Cynhelir llawer o briodasau yn Rwsia yn unol â'r traddodiadau hyn. Mae rhai ohonynt wedi newid y tu hwnt i gydnabyddiaeth, mae eraill wedi diflannu, ac mae rhai newydd wedi ymddangos hefyd. Mae parau priod modern yn rhedeg colomennod "am lwc" ac yn mynd â gwesteion i gerdded i'r parciau canolog ac argloddiau. Mae rhai, nad ydynt am anghofio eu gwreiddiau, yn defnyddio traddodiadau priodasau Armenia, Tatar neu Azerbaijani. Gall fod yn herwgipio briodferch, ymweld â bathhouse ar y diwrnod priodas neu addurno neuadd wledd mewn arddull ethnig. Wedi datblygu ffantasi, gall y briodferch a'r priodfab droi y diwrnod pwysig hwn o'u bywyd i wyliau gwych, y bydd eu gwesteion yn eu cofio am amser hir.