Ffurfiwyd hanes a diwylliant pobl Rwsia dros ganrifoedd lawer. Yn ystod yr amser hwn, ffurfiwyd llawer o ddefodau ac arferion yn Rwsia, ac mae llawer ohonynt wedi goroesi hyd heddiw. Mae llawer o draddodiadau yn fwy neu lai yn gysylltiedig â chrefydd, ond mae ganddynt rywbeth cyffredin â phaganiaeth. Ar gyfer pob tymor o'r flwyddyn, mae defodau wedi'u hanelu at gael cynhaeaf da, gan ddenu glaw neu haul, a hefyd yn ymladd yn erbyn lluoedd anferth.
Defodau yn Rwsia
Mae nifer fawr o draddodiadau yn gysylltiedig â defodau pagan. Er enghraifft, gallwch ddewis defod caroli, sy'n cael ei amseru i'r saint. Mae pobl yn mynd o gwmpas tai ac yn canu caneuon o'r enw "carolau", ac maent hefyd yn anfon eu dymuniadau gwahanol i'w perchnogion, ac maent yn derbyn triniaethau gwahanol. Gwyliau paganaidd enwog arall, sy'n gysylltiedig â thraddodiadau gwahanol - Ivan Kupala. Perfformiant defodau yn bennaf yn ystod y nos. Mae merched di-briod yn gwisgo torchau o flodau ivan-da-marya ac yn gadael iddynt ganhwyllau wedi'u goleuo ar y dŵr i ddarganfod pwy fydden nhw'n ei briodi. Ar ddiwrnod Ivan Kupala, cynhaliwyd dathliadau ar raddfa fawr, gan dawnsio rowndiau a neidio drwy'r tân i lanhau'r enaid a chorff amrywiol glefydau.
Mae yna hefyd ddefodau Maslenitsa yn Rwsia, er enghraifft, mae'n rhaid i'r diwrnod hwn ar y bwrdd fod wedi crempogau, a oedd yn bersonol yr haul. Priodwedd anhepgor y carnifal - corsyn, sy'n cael ei losgi, ei dorri i ddarnau a'i wasgaru ar dir âr. Mae braslun yn symbol o ddiwedd y gaeaf a dechrau'r gwanwyn. Mae defodau sy'n gysylltiedig â bedydd, sy'n symboli genedigaeth ysbrydol dyn. Rhaid perfformio cyfraith bedydd yn ystod y flwyddyn gyntaf. Iddo ef, dewiswyd y paradiaid, y rhoddwyd rhwymedigaethau difrifol arno. Galwyd y plentyn yn ôl enw'r sant ar ddiwrnod y bedydd. Ar ôl defod yr eglwys, cynhaliwyd gwledd Nadolig, a fynychodd yr holl blant agos.
Traddodiadau a seremonïau'r briodas yn Rwsia
Yn yr hen amser, roedd y rhieni eu hunain yn dewis parau ar gyfer eu plant, ac yn aml fe welodd gwaddodiaid ei gilydd yn yr eglwys yn unig. Oherwydd bod y briodferch wedi paratoi dowri, a oedd yn cynnwys ffrogiau, dillad gwely, gemwaith, ac ati.
Seremonïau priodas teuluol yn Rwsia:
- Yn y wledd priodas cymerodd ran nid yn unig berthnasau, ond hefyd drigolion eraill y ddinas. Roedd yn arferol trefnu hyd yn oed i'r tlawd.
- Roedd y briodferch yn gwisgo gwisg wyn, gan ei bod yn symbol o ffarwelio'r hen fywyd.
- Roedd y gwelyau newydd wedi'u chwistrellu ag ŷd fel eu bod yn gyfoethog ac yn iach.
- Cafodd y briodferch ei gipio, a oedd yn symbol o drosglwyddo'r ferch i deulu newydd.
- Yn sicr, cwrddodd y rhieni â'r briodferch a'r priodfab gyda charafanau ac eiconau.
- Mae'n rhaid i'r priodfab ddod i'r briodferch yn y cludiant gyda chlychau.
- Roedd Ransom yn ymwneud â gwneud cyfatebol, a daeth y priodfab i mewn i'r tŷ yn unig pan oedd y pridwerth drosodd.
- Yn y dathliad, roedd y priodfab a'r briodferch yn eistedd ar fwrdd ar wahân, a oedd wedi'i leoli ar fryn - locer. Gorchuddiwyd y bwrdd gyda thri llwy fwrdd a rhoddwyd halen, kalan a chaws arno.
Seremonïau angladdau yn Rwsia
Mae'r holl ddefodau sy'n gysylltiedig â angladdau wedi'u hanelu at hwyluso trosglwyddo pobl ymadawedig i deyrnas Dduw. Roedd yr ymadawedig wedi'i wisgo mewn dillad ffres a glân, wedi'i roi ar groes a gorchuddio â gorchudd claddu. Gwasanaeth angladd yw'r brif gyfraith, ond nid oedd wedi ymrwymo i hunanladdiadau, yn ogystal â phobl nad oeddent yn derbyn cymundeb a chyffes yn ystod y flwyddyn cyn eu marwolaeth. Nid oedd marw anhygoel hefyd yn claddu. Yn Rwsia hynafol ni ddefnyddiwyd blodau a cherddoriaeth yn yr angladd. Ar ôl bradychu'r ymadawedig i'r llawr, trefnwyd pryd coffa ar wahān, ond roedd yn annerbyniol dod â bwyd i'r fynwent.