Daeth yr erthygl "Procrustean bed", fel y gall un dyfalu o'r teitl, atom ni o'r hen amser, pan gelwir y gwely yn wely, yn fwy manwl - o'r hen Wlad Groeg, a rhoddodd ei chwedlau lawer o unedau brawddegol i ieithyddion. Derbyniodd hyn drosodd sawl ystyr, roedd y gwyddonwyr hyd yn oed yn gwybod bod Hellenes yn cadw enw'r perchennog yn unig yn un o'r amrywiadau.
Gwely Procrustean - ystyr ymadrodd
Fel brawddeg, mae gwely Procrustean yn symbol o fesur penodol, fframwaith lle mae rhywun yn ceisio gorfodi rhywun neu rywbeth i fodloni'r safonau derbyniol. Dros amser, mae'r frawddeg hon wedi caffael sawl ystyr:
- Amodau sy'n cyfyngu ar ryddid.
- Moments sy'n cymhlethu'r camau angenrheidiol.
- Gwall rhesymegol sy'n ystumio ystyr pwysig.
- Gwirionedd gwirioneddol, a gyflwynir i fudd i rywun arall.
Gelwir gwely arall Procrustean yn aml yn wely anghyfforddus, ond dyma'r opsiwn symlaf a mwyaf cyffredin. Yn y canrifoedd canlynol, daeth nifer o ysgrifenwyr at yr hyn a gymerwyd gan lawer mewn pamffledi a nofelau. Gwely Procrustean - esiampl o ddefnydd yn Saltykov-Shchedrin, a elwir yn llenyddiaeth ei amser wedi ei ddiddymu ar wely Procrustean o doriadau censur gwahardd.
Gwely Procrustean - beth yw hyn?
Gan feirniadaeth gan fytholeg Groeg, mae gwely Procrustean yn lle gorffwys lle mae'r Procrustes lladrad wedi gosod y teithwyr ac yn ei roi i artaith yn soffistigedig. Fe ymestynodd y rhai bach gyda thwf, ond roeddent yn byrhau'r rhai tyn gyda chleddyf, gan dorri'r aelodau. Mae yna fersiwn bod dwy wely o'r fath gyda sadist:
- I ymestyn y corff, fel ar y rhes.
- Gyda mownt diogel i dorri dwylo a thraed.
Pwy sy'n Broffesiynol?
Mae'r straeon pwy mae Procruste yn rhywbeth gwahanol. O'r chwedlau mae'n hysbys mai ef oedd mab y duw Poseidon, a ddewisodd le i fyw tŷ ger y ffordd o Dresen i Athen. Yn ôl gwybodaeth arall, roedd lai Procrust wedi'i leoli yn Attica, ar y ffordd rhwng Athen a Megara. Oherwydd ei greulondeb, gelwir Procrustes yn un o'r brigandau mwyaf peryglus yng Ngwlad Groeg. Mae sawl ffynhonnell yn sôn am sawl enw'r sadist hwn:
- Polypemon (yr un sy'n achosi llawer o ddioddefaint).
- Damascus (goresgyn).
- Procop (truncate).
Mae yna fersiwn bod Procrust yn fab i Sinis, a aeth at ei rieni: ymosododd ar y teithwyr a'u rhwygo i ddarnau, ynghlwm wrth ben y coed. Mae rhai ymchwilwyr yn dadlau nad yw Sinis yn fab i ladrad hysbys, ond ef ei hun, dim ond y Groegiaid am ryw reswm a ddyfeisiodd enw arall sadist a man anhygoel o artaith, a elwir yn "wely Procrustean". I gefnogi'r theori - bod Sinis yn cael ei ladd gan yr un arwr â Procrustes, mae hyn yn cael ei gadarnhau gan wahanol ffynonellau.
Gwely Procruste - myth
O'r chwedlau mae'n anodd deall pam fod y drefin Procruste yn meddwl am "adloniant" o'r fath gyda derbyn gwesteion, ond creodd y mecanwaith y gwreiddiol. Cyfarfûm â theithwyr, a'u gwahodd i orffwys a gwario'r nos, ond yn hytrach na gwely cyfforddus, maent yn syrthio i uffern. Roedd Topchang Procrusta yn lle ar gyfer artaith, roedd corff y carcharor yn gosod clampiau dibynadwy. Os oedd y dioddefwr o statws bach, roedd y lladrad yn ei ymestyn, fel pe bai ar rac. Os daeth y teithiwr yn uchel, yna cleddyf Procr yn torri ei ddwylo a'i draed, ac yn y pen draw - ei ben. Mewn ffordd mor sististaidd, ceisiodd y meistr ffitio i'r carcharor i mewn i'r bocs.
Pwy a laddodd Procrustes?
Mae chwedlau yn dweud bod y brenin, a drechodd Procrustes, yn dwyn enw Theus, rheolwr Athen, un o arwyr mawr Gwlad Groeg. Digwyddodd ei fod yn agos ger afon Kefis, pan oedd yr arwr yn rhoi pethau mewn trefn yn Attica, gan ddinistrio anghenfilod a gwenwynod. Yn ôl un fersiwn, roedd Theus yn cwrdd â'r lladrad trwy ddamwain, ac fe wnaeth bron i syrthio i mewn i'w drap. Yn ôl fersiwn arall, roedd yn chwilio am drosedd bwrpasol i atal ei weithredoedd drwg, nad oedd Procrou yn ymwybodol ohono. Gan fynd rhagddo o'r rhagdybiaethau hyn, mae'r disgrifiadau o'r defnydd o Theus yn wahanol:
- Syrthiodd y brenin mewn trap, ond llwyddodd i dorri'r rhwymedigaethau gyda chleddyf heb ei fwydo, a laddodd y Minotaur unwaith. Yna gwthiodd Procrusta ar y soffa a thorrodd ei ben.
- Roedd Theseus yn gwybod am y ddyfais gelfyddydol, a llwyddodd i wthio'r perchennog i'r topchan. A phan gipiodd y clipiau, fe dorrodd ei ben oddi arno, nad oedd yn ffitio ar y soffa. Mae'r stori hon yn arwain at frawddeg arall eto: "shorten on the head".
Gwely Procrustean ar gyfer celf
Oherwydd ei bwysigrwydd, fe gymerodd yr aphoriaeth hon yn sgîl personoliaethau creadigol . Beth yw ystyr "gwely Procrustean" wrth ddehongli pobl celf? Mae'r ymadrodd hwn yn cael ei gofio yn aml yn awr, pan maen nhw am bwysleisio:
- mae'n amhosibl gyrru creadigrwydd mewn dogmasau a dderbynnir;
- Mae fframiau a sefydlwyd yn orfodol yn dinistrio hanfod ac arwyddocâd unrhyw greu;
- Mae'n amhosib cywiro'r holl ffenomenau yn gyfan gwbl o dan damcaniaethau ceidwadol.