Mae paradis a uffern yn bodoli ym meddylfryd pobl, ac mae llawer o feddyliau dros y canrifoedd wedi ymgymryd â'r cwestiwn: sut mae'r man lle mae enaid yn symud? Mae'r ysgrifenwyr a'r artistiaid yn ceisio rhoi atebion, ond mae pobl yn edrych ar y byd gyda'u llygaid. Nid oes neb yn gwybod yn sicr beth mae'r Underworld yn ei hoffi, ond mae llawer yn gwybod beth yw cylchoedd uffern am Dante Alighieri.
Beth yw cylchoedd uffern?
Ymddangosodd cysyniad uffern yn y Testament Newydd Beiblaidd. Roedd Cristnogion yn argyhoeddedig bod pechaduriaid ar ôl marwolaeth yn disgyn i'r bywyd ôl-oes, lle maent yn dioddef ac yn dioddef. Ar ôl pasio trwy 7 cylch o uffern, cânt eu glanhau o fethdal a gellir eu cymryd i baradwys. Mae pechod penodol wedi'i chysylltu'n glir â phob adran, caiff y gosb amdano ei bennu ymlaen llaw. Nid oes neb yn galw'n union faint o gylchoedd o uffern y mae'n rhaid i'r troseddwr groesi, ond hierarchaeth y newidiadau o dan y byd yn y Gatholiaeth. Cynyddodd nifer y cylchoedd i naw Aristotle, ac yna fe ddechreuodd ei feddylfryd Eidalaidd Dante Alighieri ei syniad.
9 cylch o uffern gan Dante
Yn ei waith enwog "Divine Comedy" mae Alighieri yn adeiladu cynllun clir ar gyfer adeiladu'r ôl-oes. Yma mae pob newydd-ddyfodiad, yn fwy manwl ei enaid, yn disgyn i'w lefel - y cylch hynafol o uffern. Ni ddaeth Dante i'r cyntaf a roddodd strwythur o'r fath i'r byd o dan y ddaear, ond derbyniodd ei naw cylchrediad uffern ddisgrifiad lliwgar a manwl. Fel rheol, mae "Comedi Dwyfol" yn aml yn cael ei gofio pan ddaw i'r is-ddaear a'i ymddangosiad. Mae cylchoedd uffern Dante wedi'u lleoli ar ffurf bwndel enfawr, ac mae ei gul yn gorwedd yn erbyn canol y bydysawd.
Nid yw rhif 9 yn ddamweiniol. Gallwch rannu'r naw o 3 i 3, ac mae'r rhif hwn o arwyddocâd symbolaidd ar gyfer Dante:
- Mae ei brif waith yn cynnwys tair rhan;
- mae gan bob person dri phwerau'r enaid (anifail, naturiol, bywyd);
- Mae tri yn atgoffa'r Drindod Gristnogol a blynyddoedd o fywyd Iesu - 33.
Y cylch cyntaf o uffern yn Dante
Os ydych chi'n credu bod ffynhonnell awdurdodol ar strwythur y bywyd ar ôl - "Comedi Dwyfol" - gallwch chi fynd i mewn os ydych chi'n mynd trwy goedwig dwys a orchuddir yn y nos. Dechreuodd Alighieri pechaduriaid "lle" hyd yn oed cyn mynd i mewn i'r uffern. O flaen y giât, yn ôl ei gynllun, maent yn dorf:
- yr enaid pathetig a elwir, sydd, mewn bywyd, yn creu dim byd drwg neu dda;
- angylion (ni allent fod naill ai gyda Duw nac â'r diafol).
Agorodd y gatiau ar agor a agorwyd cylch cyntaf uffern. Daeth yr hen ddyn Charon, yr arwr y mytholeg Groeg hynafol i gwrdd â phob un o'r cyrhaeddwyr. Ar y pwynt hwn yn y tristwch bythol, roedd enaid y rhai nad oeddent yn haeddu torment tragwyddol, ond am resymau y tu hwnt i'w rheolaeth, nid oedd ganddynt yr hawl i fynd i'r nefoedd. Y ffin yw'r cylch cyntaf o uffern, lle roedd rhai nad ydynt yn Gristnogion rhyfeddol, nad oedd yr athronwyr hynafol a'r beirdd yn rhyfeddu.
Second Circle of Hell gan Dante
Gelwir yr ail gylch o uffern yn ôl y "Comedi Dwyfol" yn "Lust". Casglwyd y synwyryddion, yr addewidwyr, y rhai a gariad yn gwthio ar lwybr pechod. Dilynwyd y gorchymyn gan y brenin Minos yn unig. Ar y rhan hon o'r llwybr pechadurus, daeth y gwenwyn yn ei flaen ac roedd gwynt cryf yn cwympo, yn troi ac yn ennill ar y creigiau. Gwnaed y rhai a gyrhaeddodd i ddal artaith y storm am byth a byth am beidio â chreu eu cnawd yn ystod oes.
Trydydd Rownd Dante's Hell
Ar y trydydd cylch, mae gluttons yn cael eu hongian dros - gluttons a gourmets. Mae pawb sydd heb eu rhwystro mewn bwyd yn ystod eu hoes, yn cael eu gorfodi i gylchdroi o dan y glaw a gwenyn. Problemau'r tywydd yw eu prif gosb. Mae 3 cylch o uffern yn ôl Dante yn cael ei warchod gan Cerberus - ci anferth tri-ben gyda chynffon neidr, o'r geg sy'n llifo cymysgedd gwenwynig. Yn arbennig o euog o enaid y mae'n ei wneud. Bydd bwy bynnag sy'n bwyta heb fesur yn cael ei fwyta.
Pedwerydd cylch uffern gan Dante
Ar gyfer y greed a gwastraff pobl cosbi y 4ydd cylch o uffern gan Dante. Roedd y rhai nad oeddent yn gwybod sut i gyfuno gwariant rhesymol yn cael eu gorfodi i ymladd ei gilydd bob dydd a chario pwysau. Roedd y euog yn llusgo o gwmpas y cae ac yn rholio clogfeini enfawr i'r mynydd, yn gwrthdaro ar y brig a dechreuodd eu busnes cymhleth eto. Fel cylchau uffern blaenorol yn Dante, gwarchodwyd y purgadwr hwn gan warcheidwad dibynadwy. Dilynodd y dduw Groeg cyfoeth Plutos y gorchymyn.
Pumed cylch uffern gan Dante
Pumed cylch uffern yw'r lloches olaf o enaid diog ac annwyl. Fe'u bwriedir i ymladd ar ymyl budr anferth (opsiwn arall yw Afon Styx), y mae ei waelod yn gorwedd gyda chyrff y bobl ddiog pwysicaf, sydd wedi diflasu hyd yn oed yn y Underworld. Er mwyn monitro gweithrediad y gosbau, mae Flegiy, mab Duw Ares a hynafwr llwyth chwedlonol y Phlegiaid, wedi'i lleoli. Gorsyn Infernal - lle dychrynllyd ac annymunol, er mwyn peidio â mynd yno, ni ddylai un fod yn ddiog mewn bywyd, peidiwch â bod yn ddig ac na fyddwch yn galaru am ddiffygion.
The Sixth Round of Hell gan Dante
Gwaethygu'r drosedd, po fwyaf o gosb sy'n aros iddo. Ac mae 6 cylch o uffern yn ôl Dante yn lle lle mae heretigiaid yn aflonyddu yn y beddi tân, yn pregethu yn ystod bywyd duwiau eraill. Mae enaid athrawon ffug yn llosgi'n gyson mewn pyllau agored, fel mewn ffyrnau. Mae gwarchodwyr y lle ofnadwy hwn yn dri chwiorydd pwerus a chwarrel, ffyrnau Tishifon, Alecto a Megera. Yn hytrach na phen gwallt ar eu pennau - nythod nythod. Mae cylchoedd uffern canlynol ym marn Dante yn gwahanu'r ffos fetid, oherwydd eu bod yn cael eu poeni am y pechodau marwol mwyaf ofnadwy.
Seithfed cylch o uffern gan Dante
Yn y steppes, lle mae'r glaw tanwydd yn tyfu, mae'r Minotaur yn amddiffyn enaid sydd wedi lliwio eu hunain â thrais. Gan ddechrau o'r seithfed, mae cylchoedd uffern yn Dante wedi'u rhannu'n segmentau ar wahân. Rhennir y seithfed yn wregysau:
- Mae troseddwyr, tyraniaid, ladronwyr yn berwi mewn ffos sy'n llawn gwaed coch. Mae'r rhai sy'n deillio o ddŵr berwi sgarlod, yn saethu tri cantawr o'r bwa.
- Mae hunanladdiadau, wedi'u troi'n uffern mewn coed, harpy torment, a chwaraewyr (hynny yw, y rhai a dreisiodd eu hunain a'u heiddo) yn cipio cluniau.
- Gorfodir blasphemers a sodomites i lystyfiant yn yr anialwch llosgi o dan y glaw ysgafn o'r tân.
Yr wythfed cylch o uffern gan Dante
Yn union fel yr un blaenorol, rhannir yr wythfed cylch o uffern yn adrannau - ffosydd. O dan oruchwyliaeth y Geryon mawr chwech arfog, mae achosion o dwyll o bob math yn cael eu cosbi. Ac mae gan bob un ei "bwlch" ei hun:
- mae ysgogwyr a pimps yn ysgubo'r eogiaid;
- mae gwastadwyr yn cael eu miredio am byth mewn stôl;
- mae'r rhai sanctaidd yn cael eu hongian i fyny i'r creigiau, ac ar eu traed mae tân;
- mae ffortwyr a diviners yn cael eu taro'n flin, ac mae eu pennau yn cael eu taflu yn ôl;
- mae llwgrwobrwyon yn berwi mewn resin, ac mae diafoliaid yn anhygoel i ysgogi eu hunain;
- Mae'r rhagrithwyr wedi'u clymu mewn mantell o plwm;
- mae lladron yn poeni pob math o nadroedd - nadroedd, pryfed cop, ac ati - copïwch â hwy;
- mae enaid yr ymgynghorwyr crefft yn llosgi mewn fflam tragwyddol;
- y rhai a ddaeth yn ysgogydd anghydfod, mae'r ganrif yn chwistrellu;
- tystion ffug, ffugwyr, ffugwyr yn dioddef o glefydau (diferu, cynddaredd).
Ninth cylch uffern gan Dante
Y mwyaf ofnadwy, y nawfed cylch o uffern yw Alighieri's olaf. Mae'n llyn iâ enfawr o'r enw Kocit gyda phum gwregys. Mae suddwyr wedi rhewi yn yr iâ o gwmpas y gwddf ac fe'u gorfodir i brofi torment tragwyddol yn oer. Nid yw Tri cawr Antey, Briaray, Efialt yn caniatáu i unrhyw un ddianc. Mae'r diafol Lucifer , sydd wedi'i dwyn i lawr gan Dduw o'r nefoedd, yn gwasanaethu dedfryd o fyw yma. Wedi ei rewi yn yr iâ, mae'n torturo'r traitoriaid a ddaeth ato: Jwdas, Cassius a Brutus. Yn ogystal, mae'r nawfed cylch yn casglu apostadiaid a threiddwyr o bob stribed. Yma disgyn y bradychwyr:
- perthnasau a ffrindiau;
- ffrindiau;
- mamwlad;
- Duw.
Cylchoedd uffern yn y Beibl
Mae'r disgrifiad mwyaf ansoddol, manwl o strwythur y Underworld mewn llenyddiaeth seciwlar yn perthyn i Alighieri. Mae ei waith yr Oesoedd Canol hwyr yn disgrifio'r bywyd ar ôl o safbwynt y cysyniad Catholig, ond mae cylchoedd uffern yn ôl Dante yn wahanol i'r rhai a gyflwynir yn y Beibl. Mae'r ddealltwriaeth o uffern yn cael ei ddehongli yn Orthodoxy fel "anymwybodol ymwybodol", ac mae pob credwr yn gwneud ei famwlad ei hun am byth. Ar ôl marwolaeth y corff, mae'r enaid yn syrthio i dân uffern.
Y saith cylch puro yw tynged anochel pawb. Ond ar ôl mynd drwy'r holl dreialon mae gan yr enaid gyfle i ddisgyn i Dduw. Hynny yw, mae pobl eu hunain yn tynnu eu hunain allan o'r Underworld, pan fyddant yn cael eu rhyddhau o bob meddyliau pechadurus, maen nhw nhw eu hunain yr enaid. Mae cylchoedd uffern mewn Orthodoxy yn debyg i nifer y pechodau marwol hysbys - y prif bethau y mae angen i chi gael gwared arnynt yn ystod eich oes:
- balchder;
- eiddigedd;
- dicter;
- goddefrwydd (dadfeddiannu);
- ysbryd, hwyl;
- gluttony;
- brwdfrydedd a chwen.
Mae cysylltiad annatod rhwng y Gatholig a'r Uniongred o uffern yn gysylltiedig â'r syniad o anfarwoldeb ac enaid, ond ni all neb wybod ymlaen llaw beth sy'n aros yn y bywyd ar ôl, hyd yn oed nid yw'r Beibl yn siarad o le pechaduriaid, felly am ganrifoedd roedd yn rhaid i bobl nodi beth sy'n ei olygu Y danworld. Llwyddodd i wneud hyn orau. Cyn y bardd Eidalaidd, nid oedd neb wedi disgrifio uffern yn flaenorol mewn manylder, mewn lliwiau ac wynebau. Ni ellir galw'r "comedi ddwyfol" gyda'i gysyniad clir yn wir neu'n anghywir, gan na all neb gadarnhau geiriau Dante a'u gwrthbrofi.