Achosion ymddygiad difrifol

Ymddygiad dyfeisgar yw gweithred person neu grŵp o bobl nad ydynt yn cydymffurfio â normau a dderbynnir yn gyffredinol. Ar ben hynny, mae'r diffiniad o ymddygiad o'r fath yn haniaethol iawn, oherwydd mae gan unrhyw gymdeithas ei normau ei hun a beth yn y byd troseddol yn gyffredinol sy'n cael ei dderbyn - enillion ar ladrad, yna mewn cymdeithas arall gelwir yn orfodaeth.

Gall mathau ac achosion ymddygiad ymosodol fod yn gadarnhaol ac yn negyddol. Mae ymroddiad cadarnhaol yn goresgyn normau cymdeithasol ar gyfer newid ansoddol yn y system gymdeithasol. Ac mae ymddygiad negyddol negyddol yn cyfrannu at ddinistrio, diraddio.

Gellir mynegi ymddygiad difrifol mewn troseddau neu mewn eithafiaeth, chwyldroadau, ralïau. Defnyddir ymddygiad o'r fath gan eithafwyr crefyddol, chwyldroadwyr, terfysgwyr, pawb sydd yn cael trafferth gyda'r gymdeithas y maent wedi'u lleoli ynddi.

Achosion y devinata

Nid oes gan ddehongli ymddygiad difrifol ddehongliad cywir a gwyddonol. Ond mae yna amryw o ddamcaniaethau ynghylch y byddwn yn siarad amdanynt.

Ffisioleg

Gofynnir am achosion o ymddygiad ymddygiadol a chaiff eu canfod mewn rhagdybiaethau genetig, annormaleddau meddyliol, nodweddion arbennig o gymeriad ac ymddangosiad. Ac mae'r gwahaniaethau hyn yn cael eu hamlygu'n bennaf yn y ffurf o ddibyniaethau - gaethiadau sy'n gweithredu fel ffordd i gymryd lle realiti â byd rhyfeddol alcohol, nicotin, cyffuriau. Canlyniad y dibyniaethau yw dinistrio personoliaeth.

O ran achosion cymdeithasol ymddygiad difrifol, maent yn cwmpasu hanfod y ffenomen yn llawer mwy a mwy helaeth. Mae yna nifer o ddamcaniaethau ar unwaith:

  1. Mae anghydfod yn anghytuno rhwng profiad bywyd person a normau a dderbynnir yn gyffredinol. Fel pe bai bywyd yn byw gan rywun, mae ei brofiad yn awgrymu bod cadw at normau cymdeithasol, ni fyddwch yn dod yn unrhyw le. Mewn achosion o'r fath mae anomie yn codi - absenoldeb cyflawn o normau cymdeithasol ymddygiad dynol.
  2. Lluniodd R. Merton, cymdeithasegydd America, effaith anomie yn wahanol. Yn ôl ei theori, nid anomie yw absenoldeb normau, ond yr amhosibl i'w dilyn. Yn y gymdeithas fodern, y prif nodau a dderbynnir yn gyffredinol yw llwyddiant a lles. Nid yw'r gymdeithas yn rhoi cyflyrau cyfartal i bawb ar gyfer cyflawni'r nodau hyn, yn yr achos hwn gwelir ymyrraeth. Mae gan rywun ddewis cymedrig - torri'r gyfraith, er mwyn cyflawni nodau cyffredin (llwyddiant a chyfoeth) neu wrthod mynd ar drywydd y nodau hyn, ac felly, anghofio - cyffuriau, alcohol , ac ati. Mae hefyd yn bosibl gwrthryfela yn erbyn cymdeithas.
  3. Achos seicolegol ymddygiad difrifol yw hongian labeli. Er enghraifft, penderfynodd y tramgwyddwr ddiffuant fynd ar lwybr cywir, ond nid yw cymdeithas, gan wybod nad yw'n ymddiried yn y troseddwr, yn rhoi gwaith iddo, yn gyson yn atgoffa ei fod yn "wael." Wedi cyrraedd y terfyn seicolegol, mae'r person hwn yn gorfod dychwelyd i droseddwr ffordd, oherwydd nad yw cymdeithas wedi gadael unrhyw ddewis arall iddo. Mae ymddygiad difrifol, mewn ffordd, yn fwlch o'r gobaith olaf mewn pêl-droed.

Ymhlith yr holl grwpiau cymdeithasol, mae gwahaniaethau yn fwyaf agored i bobl ifanc. Maent eisoes wedi datblygu awydd am hunan-wireddu, ond nid yw bywyd eto'n rhoi cyfle iddynt sylweddoli a sylweddoli eu hunain. Mae'r meddylfryd ieuenctid yn agored iawn i niwed, ac yn sensitif i dorri hawliau a chyfleoedd. Weithiau, dim ond un cyhuddiad neu rwystr afresymol o rieni neu athrawon ysgol sydd ar gael, fel bod y plant yn eu harddegau yn mynd ar lwybr ymddygiad difrifol. Ac y ffordd hawsaf o fod yn ymroddedig yw alcohol, cyffuriau, ysmygu.

Fel rheol, mae gwahaniaethau'n negyddol, ond mae yna eithriadau. Er enghraifft, gall cymdeithas fel ecsentrigrwydd ystyried bod athrylith, creadigrwydd, arloesedd. Ac mae'r diffyg canfyddiad hwn o fath gwahanol o feddwl, a elwir yn eccentricity, yn golygu bod pobl ifanc yn eu harddegau yn fwy agored i niwed ac yn ysgogi dieithriad.