Teulu cyfartalog cyffredin: mae hi'n iawn bod gwraig hardd a chlir, plant, gwaith a phopeth yn iawn, ac mae'r enaid yn byw yn yr enaid, ond er gwaethaf yr holl swynau bywyd hyn, mae gan bob teulu o'r fath un anfantais - mae gwŷr weithiau'n troi "chwith". Heddiw, bydd ychydig o bobl yn cael eu synnu ar y sefyllfa hon. Ac mae'r dynion eu hunain yn cael eu defnyddio i roi sylwadau ar y sefyllfa hon gyda'r ymadrodd "mae'r chwithydd yn cryfhau'r briodas." Ond pam y dylai dyn fod yn feistres, os felly mae popeth yn dda ac yn wych? Gadewch i ni geisio deall y mater hwn.
Pam mae dynion priod yn cael meistresau?
Os ydych chi'n ymuno â hanes, gallwch gofio bod y polygami yn nodwedd wrywaidd yn unig. Rhannodd ein hynafiaid dynion pellter y blwch gyda nifer o ferched ar unwaith ac roedd hyn yn hanfodol ar gyfer y llwyth gyfan, gan fod nifer o ferched yn rhoi mwy o sicrwydd y byddai'r plant yn tyfu'n enetig. Ar ôl canrifoedd lawer, goroesodd y nodwedd hon o oroesiad y genws yn unig mewn anifeiliaid. Fodd bynnag, mewn dynion gosodwyd y sefyllfa hon ar lefel y greddf.
O ran normau moesoldeb, heddiw ni all pawb ddweud wrthych pam mae dynion yn dechrau cariadon. Nid yw'r rhan fwyaf o gynrychiolwyr gwrywaidd yn gwybod beth i'w ddweud. Fodd bynnag, mae rhesymau yn cael eu nodi nid yn unig gan y greddf gwrywaidd mewnol a'r anogaeth i goncro ar wynebau'r cariad.
Pam mae dynion yn chwilio am feistresi?
Mae rôl dyn mewn cymdeithas wedi tyfu'n hir gyda nifer fawr o stereoteipiau. Ni ddylai griw, rhaid iddo fod yn gryf, cefnogi'r teulu, ei bwydo, ennill arian, ac ati. Felly, mae'n troi allan na all dyn hyd yn oed fynegi ei emosiynau. Mae ef, y rhyddid-cariadus, yn gyson yn gorfod chwarae rôl tad gofalgar y teulu a gŵr hardd ffyddlon. Fodd bynnag, hyd yn oed os nad oes anghytundeb gyda'r wraig ac yn y teulu, mae popeth yn iawn, mae'r ymddygiad "patrwm" hwn yn annerch yn arwain dyn i straen a phroblemau iechyd. Yn ogystal, yn y rhan fwyaf o achosion, mae bywyd teuluol dynion yn dechrau ar yr adeg o drosglwyddo o ieuenctid i ieuenctid (23-30 oed), ac nid yw pawb yn barod i roi'r gorau i'r hen ffordd o fyw o blaid y teulu. Anaml y bydd y rhan fwyaf o bobl yn gweld ffrindiau, yn gwneud tân yn y cartref, yn teithio i berthnasau, ac nid yw gwragedd yn arbennig o ffafrio cerdded eu ffyddlon yn y modurdy a'r bariau cwrw. Ond mae angen i rywun brofi eu cryfder a'u pwysigrwydd. Yma mae yna amrywiad "mynd i'r chwith".
Ond pam mae dyn priod yn feistres, mae sawl opsiwn yma:
- Mae'r cyfle i deimlo unwaith eto yn ddyn ifanc ym mhrif ei oes. Dyna pam mae dynion yn amlaf yn chwilio am ferched ifanc;
- y cyfle i arllwys yr enaid a'ch emosiynau. Mae hon yn rheswm cyffredin iawn y mae dyn yn ei eisiau gan feistres. Wedi'r cyfan, bydd hi bob amser yn ei dderbyn gyda'i holl ddiffygion, yn cefnogi ac yn gwrando, yn wahanol i'w wraig, sydd ond yn gwneud hynny ei bod yn ei saethu am ddyddiau ar ddiwedd;
- y cyfle i ennill teimladau newydd. Rydym i gyd yn cofio'r emosiynau hynny a brofodd ar ddechrau'r berthynas. Mae diffyg rhamant o'r fath hefyd yn aml yn arwain dyn at y syniad o ymddangosiad feistres;
- boddhad rhywiol. Yn y rhan fwyaf o deuluoedd, sydd wedi bodoli ers tua dwsin o flynyddoedd, mae perthnasoedd agos yn raddol yn mynd i'r cefndir. Neu mae yna achosion pan nad yw'r wraig yn gweddu i ddyn yn y gwely. Ac ychydig o'r dynion a fydd yn colli'r cyfle i ddod eto yn ddymunol ac yn rhywiol ddeniadol.
Golwg gwrywaidd ar y "bywyd dwbl"
Fodd bynnag, nid dyma'r holl resymau pam mae dynion yn dechrau cariadon. Mae seicoleg dyn yn golygu bod y feistres eisoes yn achos eithafol, pan nad oes ffordd arall i'w wneud. Ac mae'r bai yn gorwedd ar ysgwyddau menywod, sydd gan eu chwiblau, eu sgandalau ac yn rhybuddio dyn i geisio cefnogaeth ar ei ochr. Felly, i nodi menywod yw'r atebion mwyaf cyffredin, pam fod gan ddynion gariadon parhaol:
- yn eithaf aml yn ein hamser i gael meistres yn dod yn rhan o sefyllfa uchel dyn. O reidrwydd mae'n rhaid iddo fod yn ymddangosiad model ac yn cyfateb i sefyllfa dyn. Diolch i'r rheswm hwn, ymddangosai jôcs enwog am ysgrifenyddion. Nid yw cariad yn arogl yma chwaith. Dim ond arian a hunaniaeth gwrywaidd;
- hefyd y rheswm yw bywyd teuluol hir, pan fydd popeth yn dod yn gyfarwydd ac yn gyffredin. Ac os nad yw'r priod yn cael y cyfle i orffwys oddi wrth ei gilydd, yn amlach na pheidio, mae'r chwilio am anrhegion yn arwain dyn at feddwl am bradis;
- mae opsiwn arall yn ymateb i'r cwestiwn benywaidd aml "A yw dynion yn caru eu maestresau?". Mae'n digwydd nad oedd y syniad o fradychu'r dyn, ond yn sydyn daeth cariad cryf. Mae hyn yn digwydd mewn achosion lle y gwnaeth y wraig ond deimlad o gariad, ac mewn bywyd yn sydyn roedd teimlad go iawn. Gyda llaw, dyma'r prif reswm pam mae dynion yn mynd i'w maestres.
A beth am yr un maestresau hyn?
P'un a yw'r mistresses yn hapus yn eu rôl, mae'r cwestiwn yn ddadleuol. Yn fwyaf aml, mae'r merched hyn yn cael eu poeni i fod yn unig nes iddynt ddod o hyd i ddyn rhydd. Fel y dengys ymarfer, mae'r rhan fwyaf o ddynion yn fodlon â chyflwr pethau pan fo gwraig anwylyd yn aros gartref, ac ar yr ochr mae yna feistres, sydd bob amser yn codi hunan-barch ac yn rhoi boddhad rhywiol. Ac hyd yn oed os yw'r wraig yn gwbl fodlon â dyn, nid yw hyn yn ffaith na fydd yn newid. Mae hi'n llawer mwy pwysig sut y bydd hi'n ymddwyn pan fydd yn dysgu am fradwraig ei gŵr a pha mor ddoeth y bydd yn gweithredu mewn sefyllfa o'r fath. Yn y pen draw, pe bai pob brawddeg yn euog wedi dod i ben mewn ysgariad, yna byddai'r ystadegau o briodasau sy'n goroesi bellach bron yn sero.