Adolygiad o'r llyfr "I gymryd neu roi - edrychiad newydd ar seicoleg y cysylltiadau," Adam Grant

Yn gyntaf oll, mae'r llyfr hwn yn denu fi, gan fod un o'm hoff awduron mewn seicoleg yn argymell - Robert Chaldini. Er bod y llyfr yn ymddangos fel offeryn busnes ar y dechrau, mae hyn yn bell o'r gwir. Mae'n dweud am faterion sylfaenol ymddygiad dynol - i fyw drostynt eich hunan, i fod yn hunanol neu i'r gwrthwyneb, i fyw i eraill ac i fod yn anarferol?

Mae'r llyfr yn cyflwyno tri phrif fath o ymddygiad pobl:

  1. Cymerwyr - y mae ennill personol ohonynt yn dod gyntaf, ac maen nhw'n hoffi derbyn mwy na rhoi. Y mwyafrif o'r fath.
  2. Cyfnewid, sy'n credu y dylai'r cyfnewid fod yn gyfwerth - "Rwyf i chi - chi i mi."
  3. Rhoddwyr - sy'n barod i helpu eraill i niweidio eu buddiannau eu hunain.

Beth ydych chi'n ei feddwl, pwy sy'n meddiannu cyfnodau isaf yr ysgol gyrfa yn y rhan fwyaf o broffesiynau? Yn sicr, byddwch chi'n dweud bod y rhoddwyr, a byddwch yn iawn. A phwy sy'n meddu ar gamau uchaf yr ysgol gyrfa? Bydd y rhan fwyaf o bobl yn ymateb trwy "gymryd" neu "gyfnewid", ond yna byddant yn anghywir. Mae'r goreuon hefyd yn cymryd y graddau uchaf.

Yn ôl ymchwil, yn gwbl unrhyw broffesiwn, mae'r rhai sy'n cynhyrchu'n ystadegol yn gyfystyr â mwyafrif llwyr. Hyd yn oed mewn canghennau o'r fath fel cyfreithiau, yswiriant, gwleidyddiaeth - mae'r rhai sy'n rhoi mwy na derbyn yn cael y fuddugoliaeth.

Ond beth yw'r gwahaniaeth rhwng y rhoddwyr sydd ar yr ysgol gymdeithasol isaf gan y rhai sydd ar y brig? Mae'r awdur yn galw'r gwahaniaeth hwn - "hyfywedd rhesymol", sy'n caniatáu i'r geifrwyr ddatblygu, ac nid ydynt yn hunan-ddinistrio dan bwysau cynigwyr. Mae'r llyfr yn disgrifio nifer o eiliadau diddorol a all droi byd-eang person a gwella'r byd yn gyffredinol.

O'r llyfr gallwch gael gwybod:

Heddiw, ystyrir bod ymddygiad y rhoddwyr yn wendid yn aml. Nid yw llawer yn rhoi'r hyn y maent yn ei guddio, ond hefyd yn ceisio atal ymddygiad o'r fath yn ofalus. Mae'r llyfr hwn yn agor gorwelion newydd ar gyfer seicoleg rhyngweithio â phobl eraill, gan ein hannog i ailystyried ein barn ar ddiffygion.

Mewn seicoleg mae cymaint o beth â dylanwad cymdeithasol - offeryn pwerus ac ymarferol heb ei reoli, yn ôl pa bobl sy'n agored i ddylanwad yr amgylchedd a dechrau ei efelychu. O ystyried hyn, hoffwn argymell y llyfr hwn i ddarllen popeth yn gyfan gwbl, po fwyaf o bobl fydd yn dechrau byw yn ôl egwyddorion y rhoddwyr - po fwyaf y bydd ein hamgylchedd yn newid tuag at ddiffygioldeb.