Pobl-stigmatig - un o'r gwyrthiau unigryw, y ffaith y gorfodwyd yr Eglwys Gatholig i gadarnhau.
Ers hynny, wrth i'r stigmat gael ei adnabod yn y byd i gyd, maent yn gyfystyr â marciau dwyfol neu arwyddion y Diafol, yna maen nhw o'r farn ei fod yn ganolbwynt. Felly pa rai o'r safbwyntiau hyn y gellir eu hystyried yn agosach at y gwirionedd?
Beth yw stigmata?
Yn Rhufain hynafol, gelwir stigma yn stigma, a osodwyd ar gyrff caethweision neu droseddwyr peryglus. Roedd yr arwydd adnabod hwn yn helpu dinasyddion onest o gymdeithas Rufeinig rhag osgoi'r risg o llogi lleidr neu was a ddianc o'i feistr yn y gorffennol. O'r iaith Groeg, cyfieithir y gair "stigma" mewn ffordd gwbl wahanol - mae'n golygu clwyf neu chwistrelliad. Yn yr ystyr hwn y caiff ei ddefnyddio heddiw.
Stigmata - clwyfau, wlserau a chleisiau, gan achosi teimladau poenus ac efelychu clwyfau marwol Crist. Yn flaenorol credid eu bod yn gallu ymddangos yn unig ar gorff devotees Gatholig a ffosyddion crefyddol. Yn y byd modern, mae achosion o ymddangosiad clwyfau mewn pobl sydd ychydig yn gyffredin â ffydd yn cael eu cofnodi'n amlach. Maent yn cael eu galw'n stigmatig. Gan fod tarddiad y marciau yn dal i fod yn mystical, nid yw pob stigmatydd yn frys i fynegi eu hunain.
Hanes ymddangosiad stigmata
Wrth groeshoelio, roedd Iesu wedi gwaedu gwaed ar ei ddwylo, ei draed, ei galon a'i ben. Gellir gweld olion anafiadau o ewinedd a drain ar bron unrhyw eicon. Darganfuwyd darnau gwaed yn yr un mannau ar y Turin Shroud - amheuon, cyn y farwolaeth roedd y Gwaredwr yn gwaedu, ni all fod!
Y cyntaf sy'n dwyn stigma yw'r apostol Paul. Yn y Llythyr at y Galatiaid, mae'n bosibl dod o hyd i'r ymadrodd "am fy mod yn dwyn plaga'r Arglwydd Iesu ar fy nghorff", a ddywedodd ar ôl marw Crist. Fodd bynnag, mae rhai amheuwyr yn credu bod Paul yn unig yn awgrymu ei anafiadau rhag clymu cerrig.
"Unwaith maen nhw'n ei guro â cherrig. Digwyddodd hyn yn Lystra yn ystod y daith genhadol gyntaf. Tri gwaith roeddwn i'n cael fy guro â ffyn ac roeddwn i'n glaf. "
Dyna'r cyfan a wyddys am y curiadau hynny.
Ni ddigwyddodd y meddwlydd a'r sant Catholig, Francis of Assisi, y daethpwyd o hyd i ymddangosiad dogfen gyntaf o stigmas, na ellir ei holi mwyach. Ar ôl credu yn Nuw, sefydlodd orchymyn mynachaidd a phenderfynodd roi gweddïau i'r Arglwydd. Yn ystod eu darllen ar Mount Vern ar ddiwrnod yr Ysbrydoli'r Groes ym 1224, cafodd ei frawychu gan y gwaedu ar safle clwyfau Crist.
"Roedd yn ymddangos bod palms y dwylo a'r traed wedi cael eu taro yn y canol gydag ewinedd. Roedd gan y traciau hyn siâp crwn ar y tu mewn i'r palmwydd a siâp hiredig ar yr ochr gefn, ac o'u cwmpas - cnawd gorgyn, fel fflamau, wedi'u crwm allan, fel pe baent ym mhilsen yr ewinedd yn cael eu pinsio mewn gwirionedd. "
Ar ddiwedd oes, dechreuodd stigmata ddod â dioddefaint corfforol difrifol i Francis. Roedd yn ddifrifol wael, ond nid oedd yn dal i gwyno i'w frodyr yn y fynachlog. Cofiodd ei gyfoedion:
"Gwelodd y mynachod fod Francis yn dioddef o haearn iach a thân, gan achosi canswm poen yn fwy difrifol na'r clefyd ei hun. Ond gwelasant nad oedd erioed wedi cwyno. Yn ystod y blynyddoedd diwethaf, parhaodd y croen a'r esgyrn ohono, llosgi stigma ar ei ddwylo, roedd yn chwydu gwaed am ddyddiau ar ben. "
Dywedodd un brawd syml iddo: "Tad, ceisiwch yr Arglwydd y bydd yn eich darparu chi o'r poenau a'r tristwch annioddefol hyn."
Mae dwy flynedd olaf oes Francis wedi pasio o dan arwydd o ddiddordeb yn y sant gan gredinwyr. Pererindod yn arbennig o synnu "ewinedd anweledig" yn ei ddwylo. Roedd y tyllau yn wahanol ac os oedd rhywun yn pwyso ar un ohonynt ar un ochr i'r llaw, yna roedd clwyf arall yn ymddangos ar y llall. Ni allai unrhyw fedd esbonio tarddiad y lesau.
Ers y ganrif XIII i'n dyddiau, bu o leiaf 800 o achosion o sigmata ymhlith pobl. O'r rhain, cytunodd yr Eglwys Gatholig i gydnabod dim ond 400 o dystysgrifau.
Pwy sy'n haeddu bod yn stigmaidd?
Theori wreiddiol yr offeiriaid y mae'r graddau'n eu rhoi ar eu golwg wedi methu'r rhai sy'n credu yn bodolaeth Duw pan ddechreuodd y stigma aflonyddu ar anffyddyddion, prostitutes a llofruddwyr. Yna, roedd yn rhaid i weinidogion yr eglwys gytuno â dweud nad yw Duw yn dewis pobl i ddangos ei wyrthiau. Yn 1868, dechreuodd merch 18 oed gweithiwr Gwlad Belg, Louise Lato gwyno am syfrdanol a breuddwydion eryie. Yna dechreuodd bob wythnos ar ei chips, ei draed a'i balmau waedu yn ddigymell. Ar ôl ystyried Louise yn dro ar ôl tro, gorfodwyd academi feddygol Gwlad Belg i roi'r enw i'r diagnosis newydd yn "stigma". Nid oedd unrhyw newidiadau ym myd iechyd merch nad oedd erioed wedi ymweld ag eglwys.
Am gymaint o ganrifoedd, mae'r Fatican wedi casglu llawer o dystiolaeth o waedu ac wedi llunio ystadegau chwilfrydig. Mae 60% o bobl sy'n gwisgo stigmata yn dal i fod yn Gatholigion yn ôl ffydd. Mae'r rhan fwyaf ohonynt yn byw yng Ngwlad Groeg, yr Eidal, Sbaen neu Serbia. Yn llai aml, gellir gweld stigmata ymhlith trigolion Corea, Tsieina a'r Ariannin. Mae 90% o'r rhai a gymerodd ran o ddioddefaint Iesu yn fenywod o wahanol oedrannau.
Yr achosion mwyaf chwilfrydig
Yn 2006, dysgodd y byd i gyd am stigma Giorgio Bongjovanni o'r Eidal. Teithiodd Giorgio ar hyd a lled Ewrop - ac ym mhob gwlad roedd meddygon a oedd am ei archwilio. Newyddiadurwyr a meddygoniaeth, cymerodd yr Eidal mewn ystafell westy - nid oedd ganddo'r nerth i fynd allan o'r gwely. Yn ychwanegol at y stigmasau arferol ar ei ddwylo, dangosodd groes gwaedlyd ar ei flaen. Ymddangosiad yr hyn a ddigwyddodd iddo oedd ymddangosiad y Virgin, a orchmynnodd i Bondjovanni fynd i ddinas Fatima Portiwgaleg. Roedd gan Giorgio wlserau ar ei gorff. Yn ystod ymchwil feddygol, mae meddygon yn nodi'n syndod bod gwaed dyn yn arogli fel rhosynnau. Mae'r stigmatig yn galw ei hun yn broffwyd ac yn honni y bydd Iesu yn dychwelyd i'r ddaear yn fuan i berfformio'r Treial Ffair.
Yn 1815, enwyd merch Dominic Lazari yn yr un wlad, gyda'i ddiben yn gadael mwy o gwestiynau nag atebion. Ers ei blentyndod, fe'i dilynwyd gan dynged drwg: pan oedd yn 13 oed, roedd y ferch anffodus yn cael ei orddifad a'i wrthod i fwyta. Ychydig fisoedd yn ddiweddarach, pan ddechreuodd ddychwelyd i fywyd arferol ychydig, roedd un o'r perthnasau wedi ei gloi Lazari yn y felin, lle'r oeddent yn eistedd heb oleuni drwy'r nos. O ofn, dechreuodd atafaeliadau epileptig a Dominica wedi ei berseli. I gymryd bwyd nid oedd hi: roedd unrhyw fwyd yn achosi iddi ymosodiad o chwydu difrifol.
Yn 20 oed, ymddangosodd "symbolau Crist" ar y palmwydd o glaf celwydd. Ym mha bynnag sefyllfa oedd ei dwylo, roedd y gwaed yn llifo i gyfeiriad ei bysedd: roedd hi'n ymddangos ei bod ynghlwm wrth groes anweledig. Cyn marwolaeth ar ei flaen, roedd gan Dominica olrhain o goron y drain ac yn diflannu ar unwaith. Bu farw yn 33 oed.
Nid yw dioddefaint Dominica Lazari yn edrych mor ofnadwy yn erbyn cefndir yr hyn a brofodd Teresa Neumann. Yn 1898, enwyd merch ym Mafaria, a oedd yn bwriadu goroesi tân ofnadwy mewn 20 mlynedd ac yn cael cryn dipyn o syrthio i lawr y grisiau. Ar ôl treulio saith mlynedd yn y gwely mewn cyflwr parallys, gwrandawodd yn rheolaidd at y meddygon yn dweud na fyddai hi byth yn gallu cerdded.
Ym 1926 cododd Teresa i fyny, yn groes i'w rhagolygon, a'i weledigaeth, a gollwyd oherwydd llosgi, a'i dychwelyd ato. Wedi cael ei iacháu o rai clefydau, cafodd un newydd ei brynu ar unwaith: ar gorff Neumann, cafodd stigmata anaf. O'r diwrnod hwnnw, bob dydd Gwener tan ei marwolaeth ym 1962, fe'i syrthiodd yn anghywir. Unwaith eto, fe brofodd Theresa ddiwrnod croesiad Crist ar Calfari. Dechreuodd y marciau bario, ar ddydd Sadwrn rhoi'r gorau i'r gwaed, ac wythnos yn ddiweddarach fe ailadroddwyd popeth eto.
Mae'r Eglwys Uniongred yn wahanol i'r Eglwys Gatholig ym mhopeth sy'n ymwneud â stigmata. Yn ystod yr Oesoedd Canol, cynrychiolwyr Orthodoxy oedd y cyntaf i gychwyn helfa wrach, ar ôl ystyried clwyfau gwaedu pobl stigmatig fel "marciau'r Diafol". Ganrif yn ddiweddarach, cydnabu'r Eglwys Gatholig gamgymeriad a chadarnhaodd fod stigmata yn amlygiad o'r egwyddor ddwyfol. Ond a fydd yr holl gredinwyr yn cytuno â nhw?